人工智能時(shí)代已經(jīng)全面到來。

生活中無所不在的人工智能機(jī)器，將逐步并遞進(jìn)式的替代人類去執(zhí)行重復(fù)性的、零碎的、危險(xiǎn)的、復(fù)雜的工作。

人類，是不是就此被淘汰？還是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存？

01

全人工智能時(shí)代一定實(shí)現(xiàn)嗎？

人工智能，我們俗稱的AI，是利用計(jì)算機(jī)的深層算法，對人類的行為或事件進(jìn)行研究、模擬、擴(kuò)展延伸的一門計(jì)算機(jī)技術(shù)。

目前我們看到的人工智能運(yùn)用，涵蓋了許多領(lǐng)域，包括辦公樓下每天刷臉進(jìn)門的人工智能識別系統(tǒng)，每天看手機(jī)時(shí)，不同的客戶被推送不一樣廣告的大數(shù)據(jù)收集和分析系統(tǒng)，圍棋大賽戰(zhàn)勝人類世界冠軍的阿法狗“強(qiáng)人工智能”系統(tǒng)……這些都是人工智能的運(yùn)用改變了生活的成果。

以后人類大部分工作將被機(jī)器人取代，它甚至可能涉及到我們根本無法想象的邏輯思維層面和感受認(rèn)知層面。

我們要明白這一切必然會發(fā)生，否認(rèn)逃避都是無濟(jì)于事的。全人工智能時(shí)代的到來無法避免。

人類被機(jī)器人取代的事情，讓某一部分人感到前所未有的恐懼與擔(dān)憂，因?yàn)獒葆迮c恐懼。

其實(shí)，時(shí)代在變，人也在變?！吨芤住氛f，“窮則變，變則通，通則久”。

人類要想在全人工智能時(shí)代下有價(jià)值的存活著，要改變的，并不是“被取代”這件事本身，而是我們要如何不被取代。只有跳出固定思維的內(nèi)圈，我們才能發(fā)現(xiàn)原來人類比機(jī)器能干的事還很多很廣。

02

人工智能時(shí)代到了，

哪些是機(jī)遇？哪些是挑戰(zhàn)？

計(jì)算機(jī)能進(jìn)行大量重復(fù)復(fù)雜的數(shù)據(jù)計(jì)算并以納米級數(shù)字技術(shù)進(jìn)行計(jì)算與儲存，這是人類大腦無法復(fù)制和挑戰(zhàn)的。

誠如世界冠軍也拜倒在阿法狗的棋下一樣，計(jì)算機(jī)的精準(zhǔn)計(jì)算以及延伸計(jì)算，是人類大腦比不了的。這點(diǎn)無需否認(rèn)，也無法改變。

這就是挑戰(zhàn)。

人類站在食物鏈的頂端，擁有足夠的聰明智慧去利用、改變和創(chuàng)造，但人類并不是無所不能的。受人的身體構(gòu)造所局限，我們無法超越宇宙法則。

但，人之所以變成今天這樣的人類，是因?yàn)槿祟悓τ凇罢胬怼钡淖非蠛吞剿鞯挠啦坏蛄恪?/p>

因?yàn)閷φ胬淼膱?zhí)著和追求，世界才會有了人工智能的誕生與到來。

我們應(yīng)該絲毫不懷疑人類有足夠的智慧去駕馭人工智能這種物質(zhì)，作為創(chuàng)造出人工智能的人類，我們的智慧也可以把挑戰(zhàn)變成機(jī)遇。

今天我們所看到的無人駕駛飛機(jī)、無人駕駛汽車、智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)、智能寫作系統(tǒng)，智能設(shè)計(jì)系統(tǒng)等等，一方面充滿了挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了更多的機(jī)遇。

寫作的素材能被整合，文字的展現(xiàn)形式能被模仿，但人類所抒發(fā)的情感不能被復(fù)制。

無人駕駛汽車的路線能被記錄，駕駛?cè)藛T的操控方式能被復(fù)制，但司機(jī)與乘客的情感交流服務(wù)無法被取代。

這樣的場景還有很多，被人工智能化的是可以被記錄的、測算的、統(tǒng)計(jì)的、分類的知識而不是體驗(yàn)的、無法物化的思想與感受。

哪怕阿法狗贏得了圍棋比賽，也無法感受比賽的喜悅和圍棋的魅力。

圍棋的雙人對弈，不僅在于輸贏，更在于情感的交流，思維的碰撞，記憶的珍藏。

計(jì)算機(jī)能取代的，只是物化的一面，而廣闊的自然法則中，充滿了我們?nèi)祟悷o法窺視的探知的另一面，正如老子思想中重要的一點(diǎn)“無為而為”即是道一樣。

人類能做到的許多事情，也是人工智能無法通過被人類設(shè)定好的程序而進(jìn)行運(yùn)算的。

這就是機(jī)遇。

03

全人工智能時(shí)代，

我們能做什么提升？

1）擁抱變化，利用技術(shù)

人們應(yīng)該盡情去擁抱這個(gè)時(shí)代的巨變，并把“人工智能”技術(shù)為我們所用。通過智能化提升工作效率，把人們從復(fù)雜、凌亂、無序、煩躁的工作中解救出來，將更多的時(shí)間花在情感交流，創(chuàng)造研究上。

這樣我們的生活將變得更加美好，人與人之間的隔閡會變得更少，社會會更加和諧與公平。

對于乏味的固定的工作，機(jī)器人的加入將大大提升社會的生產(chǎn)力，這必將為社會帶來巨大的財(cái)富。

我們不必害怕人工智能的參與，害怕其強(qiáng)大。因?yàn)槭艿饺斯ぶ悄苁`的是我們的思想，而不是人工智能未知的危害。

2）敬畏自然，尊重人性

機(jī)器之所以為人類所用，是因?yàn)閹退軒椭藗兘鉀Q生活中遇到的難題。然而，運(yùn)用人工智能需要以尊重大自然及人性為前提，不應(yīng)有悖自然法則與人倫道德。

《道德經(jīng)》所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。魏晉哲學(xué)家王弼對此注釋，“法，謂法則也。人不違地，乃得全安，法地也。地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。道不違自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無所違也”。

人類要和平與自然共處，則必須敬畏自然，不違背自然法則，社會各階層都這樣尊重法則，則人也和諧，自然也和諧，則“法”（規(guī)則道德）自然形成并被弘揚(yáng)遵守。

3）廣開思路，不斷創(chuàng)新

如今的人工智能時(shí)代是不是最高級的智能時(shí)代？當(dāng)然不是。以后的將來，人類或許還會開拓更多的可能，實(shí)現(xiàn)人類至今無法所聞所視所觸的創(chuàng)新科技。而這全賴人類不斷開拓創(chuàng)新的精神。

盡管現(xiàn)在的機(jī)器已經(jīng)開始能實(shí)現(xiàn)自主“創(chuàng)新”，但我們依然要打開思路，讓自己的腦子比機(jī)器人更“靈活”。機(jī)器，只是工具，并不能代替我們思考和探索。它們是輔助我們更好去創(chuàng)新、探索、研究的工具，用好了則如虎添翼，若因此忽略了人類自身強(qiáng)大的創(chuàng)造力，則“揀了芝麻丟了西瓜”。

對于年輕的朋友們，不要懈怠，不應(yīng)過分依賴人工智能，而應(yīng)該形成自己獨(dú)立思考，尋找答案解決問題的能力。

正如狄更斯在雙城記里說的，“這是最好的時(shí)代，最糟糕的時(shí)代……我們面前的一切，我們面前一無所有”。

全人工智能時(shí)代，是人類的藍(lán)海，也是人類的紅海。

要如何暢游這一片廣闊的海域，全看我們自己。
責(zé)任編輯：YYX