人工智能可謂當(dāng)今社會(huì)的“明星”，許多國(guó)家都制定了人工智能發(fā)展計(jì)劃。但人工智能的發(fā)展并不完全是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，其對(duì)人類社會(huì)的改變是多方面的，影響也是深遠(yuǎn)的。什么是人工智能？我們稍微作一個(gè)定義：人工智能就是對(duì)人類智能的模仿，并力圖實(shí)現(xiàn)某些任務(wù)。它主要包括三方面的內(nèi)容：

第一個(gè)是計(jì)算智能，涉及快速計(jì)算和記憶存儲(chǔ)能力。在計(jì)算機(jī)科學(xué)家看來(lái)，人工智能首先是計(jì)算行為，即涉及數(shù)據(jù)、算力和算法。第二個(gè)是感知智能，涉及機(jī)器的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感知能力，即機(jī)器可以通過(guò)各種類型的傳感器對(duì)周?chē)沫h(huán)境信息進(jìn)行捕捉和分析，并在處理后根據(jù)要求作出合乎理性的應(yīng)答與反應(yīng)。第三個(gè)是認(rèn)知智能，即指機(jī)器具備獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力?，F(xiàn)在的人工智能主要停留在第一和第二層次，認(rèn)知智能涉及深度的語(yǔ)義理解，還是非常難做到的。

應(yīng)該看到，人工智能不僅是科技界的熱鬧，而且是社會(huì)科學(xué)界需要關(guān)心的一個(gè)重大問(wèn)題。我提出一個(gè)概念，叫“賽維坦”。政治學(xué)中有個(gè)“利維坦”，這是古代的一個(gè)巨獸，后來(lái)被霍布斯用來(lái)指代國(guó)家，形容國(guó)家無(wú)所不能。我把“利維坦”的L變成S，意指科學(xué)?？茖W(xué)很強(qiáng)大，但我們?nèi)祟愐Z服它，不能讓它給我們找麻煩。這就需要在倫理、法制等多個(gè)維度上進(jìn)行更多思考和實(shí)踐。

關(guān)于人工智能，有三個(gè)相關(guān)概念需要弄清楚：第一個(gè)是弱人工智能，第二個(gè)是強(qiáng)人工智能，第三個(gè)是超人工智能。弱人工智能是專用人工智能，很難直接用在別的場(chǎng)景中?，F(xiàn)在很多科學(xué)家的理想目標(biāo)是強(qiáng)人工智能，這樣的通用人工智能可以遷移到其他應(yīng)用場(chǎng)景中。超人工智能則是指超過(guò)人類的智能，現(xiàn)在還不存在，我也希望它永遠(yuǎn)不要存在，否則就會(huì)對(duì)人類的意義進(jìn)行顛覆。

但是，美國(guó)科學(xué)家、發(fā)明家?guī)炱濏f爾認(rèn)為，通用人工智能在這個(gè)世紀(jì)的30年代或40年代有可能超過(guò)人類，并把這一個(gè)時(shí)間點(diǎn)看成“奇點(diǎn)”。為此，還專門(mén)成立了極具創(chuàng)新力的奇點(diǎn)大學(xué)。英國(guó)牛津大學(xué)的未來(lái)學(xué)家博斯特羅姆也認(rèn)為，超級(jí)智能在未來(lái)超過(guò)人類是非常有可能的。他把超級(jí)智能分為三種形式：一是高速超級(jí)智能，二是集體超級(jí)智能，三是高素質(zhì)的超級(jí)智能。

高素質(zhì)超級(jí)智能和人類大腦一樣快，但聰明程度與人類相比有質(zhì)的超越。這種高素質(zhì)智能同人類智能相比，就像人類智能與大象、海豚、猩猩的智能相比一樣。博斯特羅姆認(rèn)為，未來(lái)的超級(jí)智能可以獲得一套新的認(rèn)知模塊，并通過(guò)復(fù)雜知識(shí)工程的建構(gòu)使得通用智能獲得新優(yōu)勢(shì)。為什么人工智能如此重要？因?yàn)槿斯ぶ悄艽淼氖堑谒拇喂I(yè)革命。

人工智能讓無(wú)人駕駛成為可能。未來(lái)交通會(huì)更多體現(xiàn)三個(gè)元素：一是新能源，二是無(wú)人駕駛，三是共享出行。由于無(wú)人駕駛技術(shù)的出現(xiàn)，人們可能不再需要擁有一輛車(chē)，而是直接購(gòu)買(mǎi)從出發(fā)地到目的地的出行服務(wù)。由此，現(xiàn)在的汽車(chē)制造商在未來(lái)可能需要向無(wú)人駕駛服務(wù)運(yùn)營(yíng)商的角色轉(zhuǎn)變。在這一過(guò)程中，汽車(chē)制造商需要同現(xiàn)在的打車(chē)軟件以及高清地圖公司等，進(jìn)行充分整合與合作。

另外，人工智能還可以把醫(yī)療資源向較為貧困的地方進(jìn)行擴(kuò)展。只要人工智能的技術(shù)實(shí)現(xiàn)真正突破，它所提供的問(wèn)題解決方案就會(huì)更加穩(wěn)定。同時(shí)，在5G技術(shù)的基礎(chǔ)上，遠(yuǎn)程醫(yī)療會(huì)更為可靠、更加便利。重病患者完全可以在偏僻的地區(qū)通過(guò)遠(yuǎn)程設(shè)備接受治療。我們還可以運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行藥物挖掘，從而以更低的成本、更短的時(shí)間來(lái)開(kāi)發(fā)治療疑難雜癥的新藥。

人工智能用于教育最大的意義在于，它可以推廣自適應(yīng)的教育方式。目前的教育仍然是“多人一面”，因?yàn)槔蠋煹臅r(shí)間、精力是有限的，難以針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)做到因材施教。但是，借助人工智能系統(tǒng)，我們可以深入了解每一個(gè)孩子的受教育狀況，并通過(guò)自適應(yīng)系統(tǒng)更加精準(zhǔn)地推出個(gè)性教育方案，從而幫助孩子提高學(xué)習(xí)效率。

近年來(lái)，中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的發(fā)展較快。尤其是，在5G通信布局中，我們領(lǐng)先于不少國(guó)家。中國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)是龐大的市場(chǎng)和相對(duì)整齊的消費(fèi)群體。中國(guó)人口數(shù)量較多，信息化程度也較高，這是人工智能未來(lái)在各個(gè)場(chǎng)景中快速應(yīng)用和落地的基礎(chǔ)。但整體上看，我們?cè)诨A(chǔ)芯片、算法框架及生態(tài)等方面還有一些不足。特別是，在基礎(chǔ)理論和原生性的創(chuàng)新方面有很大的提高空間。

關(guān)鍵的問(wèn)題是，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家并不愿意將人工智能等前沿技術(shù)轉(zhuǎn)讓給發(fā)展中國(guó)家；當(dāng)發(fā)展中國(guó)家在某些新興技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破性進(jìn)展時(shí)，相關(guān)國(guó)家甚至?xí)?dòng)用各種方式，包括投資審查、出口控制、限制科技和人員交流等，來(lái)阻礙新興國(guó)家的科技進(jìn)步。

從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的“數(shù)字鴻溝”有可能轉(zhuǎn)為“智能鴻溝”。其中，那些主要以勞動(dòng)力為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家可能會(huì)處于更加邊緣的位置。更嚴(yán)重的情況是，由于發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)把產(chǎn)業(yè)回撤并通過(guò)機(jī)器來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)，那么基礎(chǔ)較差的發(fā)展中國(guó)家將越來(lái)越少地獲得參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和世界生產(chǎn)的機(jī)會(huì)。

目前，世界上關(guān)于人工智能的相關(guān)法律規(guī)則、政策、原則等，主要是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)定義。例如，最有影響的“阿西洛馬人工智能23原則”就是由馬斯克等西方企業(yè)家推動(dòng)形成的；在人工智能領(lǐng)域頗具影響力的阿西莫夫“機(jī)器人三定律”，也是由美國(guó)科幻小說(shuō)作家率先提出來(lái)的，并成為機(jī)器倫理領(lǐng)域的一個(gè)重要原則。